在儒傢看來，德即“天地自然之德”。人與自然界的關系不是認識論上的主客體關系，而是存在論上的一體化關系，即“物我一體”。“物我一體”是道德的升華，也是儒傢“觀物比德”的境界追求。（） - 播寶寶

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題目：在儒傢看來，德即“天地自然之德”。人與自然界的關系不是認識論上的主客體關系，而是存在論上的一體化關系，即“物我一體”。“物我一體”是道德的升華，也是儒傢“觀物比德”的境界追求。（）

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在儒傢看來，德即“天地自然之德”。人與自然界的關系不是認識論上的主客體關系，而是存在論上的一體化關系，即“物我一體”。“物我一體”是道德的升華，也是儒傢“觀物比德”的境界追求。（）

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正確答案：A

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1.《禮記·大學》中提到：“致知在格物，物格而後知至”。在儒傢看來，天道與人道是共存互通的，人格美與自然美是互相發明的。（） 2.儒傢追求的“美善統一”意境是從維護人的生命和生存需要開始的。“美”僅是外在形式，“善”才是具體的道德底線內容。（） 3.“《韶》盡美矣，又盡善也。謂《武》盡美矣，未盡善也”是荀子的言論。（） 4.建立“美善統一”的意境，可以克服“美而不德”和“德而不美”的現象發生，激勵人們敢於追美向善。（） 5.以下體現“物我交融”的美學意境的是（）

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